Τὸ ἄναμμα τῶν κεριῶν ἀπὸ τοὺς πιστούς εἶναι μέρος τῆς παραδόσεως τῆς Ἐκκλησίας. Ἔχομεν ὠστὸσον ἀναρωτηθεῖ ποῖος εἶναι ὁ λόγος αὐτῆς τῆς ‘συνήθειας’; Ὑπάρχει κάποιος συμβολισμός; Οἱ Πατέρες τῆς ἐκκλησίας ἔχουν φροντίσει νὰ ἐξηγήσουν καὶ αὐτὸ τὸ τμῆμα τῆς χριστιανικῆς λατρείας.
Συγκεκριμένα ὁ Ἅγιος Νικόδημος ὁ Ἁγιορείτης, ἑρμηνεύοντας τὸ τροπάριον τῆς ε’ ᾠδῆς τοῦ Ἀναστασίμου κανόνος:
‘’Προσέλθωμεν λαμπαδηφόροι, τῷ προϊόντι Χριστῷ ἐκ τοῦ μνήματος, ὡς νυμφίῳ, καὶ συνεορτάσωμεν ταῖς φιλεόρτοις τάξεσι, Πάσχα Θεοῦ τὸ σωτήριον.’’
καὶ ἐστιάζοντας στὴ λέξη ‘λαμπαδηφόροι’ που χρησιμοποιεῖ ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς (συγγραφεύς τοῦ κανόνος) ἀναλύει σε ὑποσημείωση (Εορτοδρόμιον, σελ.433) τοὺς 6 λόγους για τοὺς ὁποῖους οἱ χριστιανοὶ ἀνάβομε κεριά:
- Πρὸς δόξαν τοῦ Θεοῦ, ποὺ εἶναι ‘’τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν, τὸ φωτίζον καὶ ἁγιάζον πάντα ἄνθρωπον ἐρχόμενον εἰς τὸν κόσμον’’
- Πρὸς δίωξιν τοῦ σκότους τῆς νυκτός καὶ παρηγορία, ὅπως ἀναφέρει καὶ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Θεολόγος στὸν Λόγο τοῦ γιὰ τὸ Πάσχα
- Ὡς σημείον χαρὰς καὶ εὐφροσύνης
- Πρὸς τιμὴν τῶν μαρτύρων καὶ τῶν ἁγίων
- Οἱ λαμπάδες συμβολίζουν τὸ φῶς τῶν καλῶν μας ἔργων, ὅπως εἶπε καὶ ὁ Χριστός «Οὕτω λαμψάτω τό φῶς ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων, ὅπως ἴδωσιν ὑμῶν τά καλά ἔργα καί δοξάσωσι τόν πατέρα ὑμῶν τόν ἐν τοῖς οὐρανοῖς» (Ματθ. 5, 16)
- Οἱ λαμπάδες καὶ τὰ κεριά ἀνάπτονται ὡς προσφορὰ στὸν Θεὸ γιὰ τὴν συγχώρηση τῶν ἁμαρτιῶν εἴτε ζῶντων εἴτε κεκοιμημένων.
Ὁ Ἅγιος, λοιπὸν, ξεκαθαρίζει ὅτι τὸ ἄναμμα τῶν κεριῶν δὲν ἀποτελεῖ μία ἄσκοπη συνήθεια τῶν χριστιανῶν. Ἀντίθετως, εἶναι μία σημαντικὴ προσφορὰ πρὸς τὸν Θεό, ἄρρηκτα συνδεδεμένη μὲ τὴν μυστηριακὴ ζωή τῆς Ἐκκλησίας ποὺ πρέπει νὰ γίνεται συνειδητὰ ἀπὸ τοὺς πιστούς.